Contribuições para uma epistemologia latino-americana a partir da perspectiva de uma Amefricanidade Transmoderna

Resumen

Contexto: Este artigo apresenta reflexões derivadas de uma pesquisa bibliográfica desenvolvida no âmbito de um Programa de Pós-Graduação em Educação, no Brasil. Objetivo: Evidenciar as contribuições das obras da filósofa brasileira Lélia González e do filósofo argentino Enrique Dussel para a formulação de uma epistemologia latino-americana, que problematiza as raízes socioculturais herdadas do colonialismo. Justificativa: A reflexão ora apresentada visa dar continuidade ao giro decolonial traçado por pensadoras e pensadores do coletivo Modernidade/Colonialidade com intenção de viabilizar a construção de uma episteme própria latino-americana. Metodologia: Do ponto de vista metodológico, a pesquisa se configurou como um estudo qualitativo, baseado em uma análise bibliográfica das obras de González e Dussel, com fundamentação teórica nas contribuições do pensamento decolonial latino-americano, em particular na produção do coletivo Modernidade/Colonialidade. Resultados: Ao desenvolver o conceito de amefricanidade, Lélia González afirma a necessidade de uma conceituação originária e autodenominada de existência, não advinda da ordem da colonialidade, mas derivada de uma experiência histórica e cultural local. Já Enrique Dussel propõe a categoria da transmodernidade para designar o conjunto de ações protagonizadas por sujeitos do Sul, que interpelam seu direito à razão, destacando o desafio que se coloca para o estabelecimento de um diálogo transmoderno e simétrico entre essas culturas que foram encobertas pela Modernidade. Reflexões gerais: Entre as convergências dos pensamentos de González e Dussel, observa-se que ambos elaboram propostas de libertação diante da subordinação, da opressão e da exploração epistêmica, por meio da valorização das culturas locais da América Latina e da resistência frente aos avanços do colonialismo no âmbito da diferença colonial. Prospectiva: As contribuições das obras de Dussel e González sustentam a construção de uma epistemologia latino-americana, que favorece a consolidação de uma práxis libertadora e a promoção de lutas e resistências contra a desigualdade social, o racismo e o sexismo.